若文耳边响起了黎素馨在博文里写过的话，一句小时候常听到的最重要的话：“孩子们就要不断地学习，不断地向前，也只有滚动的石头是不生青苔的。如果太固定了，沾染了山野的气息，也会遮挡了本身的光芒。在适当的时候，还是要走出这青苔遮覆，如同思想束缚的山与山相连，去看一看外面的世界。如果接触不到外面的生活气息，让孩子们都带着改变了传统思想意味的高帽子生存，怎么才能知道要如何开发‘未来’这片肥沃的土地呢？”年少轻狂与梦想在这样的想法出现之后，或许无关现在所处的环境的优劣。若文想到黎素馨在博文里写到的很现实，也不无感叹生活在农村的孩子们的梦想确实是太奢侈了。他们想到了农村的条件落后，也同时看到了城市的发展，即使在很多时候也有过如同从现代已经逐渐城镇化的山村有的发现。因为城市与山村的发展是有着密不可分的递进关系的，可是站在同一平面上的两个不同的境地还是需要相同层次的文化的。也许让农村走向城镇化的场场改革措施，不是不同地去改变环境的对待如何变得更加富饶与美丽的优良方法和加强性措施，而更是一场改变人的本身意识的学习过程。黎素馨时常地提醒着自己，当吴言问：“馨儿，你告诉我，究竟是什么让你改变主意，和我再次地走到一起的呢？”她都会不假思索地说：“首先，无论在什么时候，你都不能忘记了你的生长过程是什么样的，对不对？有时候，一个人在一个地方生活得久了，思想必然会产生停滞不前的倦意，会如同蒙上了灰尘，是不是？时间久了，你会受外界的影响，会同化，不愿意再去进步，只求了一种惰性的‘安居乐业’，是不是？你认为生活在城市里的人们的脚步，永远是匆匆地行进着的么？每天，有的人拿出钥匙打开门后，还会再如是的关闭，已经经过了一天的机械式的工作以后，应该可以进出在一个安定的场地里享受生活了，是么？生活不现实么？生活的本质是不是有着门碰门的冰冷，还有与铁质门让人感觉到的坚硬，以及木制木门有的那种醇厚的质感呢？我们是不是适时地也会因为忙于生计，于深夜不可能赶回家里歇息，还在有家难归的那些日夜轮回里为生计说着言不由衷的话语，做着言不由衷的事情呢？对于喜欢或不喜欢的事情，我们是不是都是在为生计而坚持地做着。有时，我也在想如果走到了走出山野的时候，我会不会开创出山野里没有的那一切呢？就像我看着城市，我却向往着生我养我的那片土地里生发出来的一切，我就是那片土地里生发出来的，而任由你在城市里遇到的某些人也都会说‘我也是从农村到达城市，才步步为营地走出如今这片欣欣向荣的生活境地的啊’，他们这么说是想说明什么呢？他们是为了在他们的身上打上我们都曾经在农村生活过这样的标签，证明走出了‘土包子’的人生旅途了么？”是深入过的生活，感触得深，感慨也多了些。若文想着，不由得深深地呼吸了几下。她看着周围的一切是那么亲切，也许是生活了一段时间，对一个地方渐渐地感到了熟稔，有了家的感觉。现在，她和肚子里刚刚与她有了动作交流的孩子走在陌生的街道上，即使没有其他的相熟的人的陪同，她都不会再觉得孤单。
她想着城市里的孩子，也做着如同山野孩子们一样的梦，可是农村的孩子在农村生活久了，对待生活也会跟老一辈人一样地朴实。他们的梦想过于现实，因缺少做梦前的热情，因为梦想的路像他们的走在生活环境里的路途那样崎岖蜿蜒。若文看到了现实生活与农村生活的境地，觉得有了比较，更让人想念，还如似人性复苏，有了返璞归真的切实感受。在很多时候，人们都不能发现和确定到底最需要什么，是不是最重要的东西会如同清新的空气，如是现实生活里人人都需要的情与爱粘合的纯洁事物。如果得到了，在得到后还会觉得不再是一种向往，只想着用什么样的方式和方法更好地填补生活的空间，去意图了让生活变得更有韵味，乃至更加地完美。
若文不想再想，于是站起身，往前走。因做过梦的孩子，现在已经长大，而且更加地现实于接受生硬的一切，也有石头思想一样的品质。她不由得叹息，感激一个人的内心是多么令人难以想象。她觉得走近一些不吐不快，觉察到事情的变化并不如同想象，还不因生出了无限地痛苦才深感无奈。她尽量地去减少心存的青苔覆盖的真实存在的那些生活轨迹，也并非企图让青苔覆盖的心野可以减压。若文觉得开门关门有的不仅有喜悦与伤感，既然也听习惯了门在打开关上后有的金属质感的“咣当”声响与闷醇地“嘭嘭”声响，还能让心情在这种状况下隐含，让一个人做到更好地转变，就应该坚强地奔走于生活。若文还是很矛盾，偶尔感到心门里封闭的事情还是惧怕爱，可那是失去了很多自然拥有的生活才藏匿起来的美好时光。虽说布置生活场景的时候，可以用自然的一切来装饰，但是真实地自然空间也不过是想象里的禁得住千变万幻的摆设，本来也不可以如虚设一般的精神与思想。
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