这是个极清脆好听的声音，方不言即便不回头去看，也能猜到声音的主人该是多么靓丽。
况且以他的本事，就算不回头，也将身后的人“瞧的”清清楚楚。
他身后是有两个女子，一个年纪稍大，侍女打扮，微微发胖，圆圆的脸上双目细长；另一人年纪甚轻，宽大华丽的和服也掩不住苗条体态，双颊至颈光洁如瓷，眉眼却是出奇的俊俏，如今只是豆蔻年纪，未到含苞怒放的时节，却也美丽不可方物。不止倭人中绝无仅有，便是放之华夏，也是出色的美人。
说话的应该就是这个女孩。
方不言缓缓转身，盯着女孩目不转睛。
女孩被方不言盯着双颊泛红，艳若明霞，不好意思的低下头。
她身边的侍女将女孩护在身后，叱道:“哪里来的登徒子，好生无礼，还敢冒犯我家小姐，我要禀报我家主公，将你的眼珠子剜下来。”
方不言道:“爱美之心人皆有之，在下只是骤然见到世间之极美好一时不可自拔，并没有其他的意思，还请见谅。”
女孩偷偷打量了方不言一眼，只见方不言丰神如玉，气宇轩昂，与此时普遍矮小的倭人自是不同。便是她敬若神明的兄长，在这方面也不能与之相比，只能说各有千秋。女孩想到这里，脸色已经红彤彤的，又听到方不言赞美她的美丽，女孩脸色通红，臻首低垂，扭捏道:“先生是明人吗？”
方不言点头道:“正是。”
日本处于战国时代，对应到华夏就是大明嘉靖年间，时年虽然屡有天灾人祸，但是总体国力依旧是区区岛国不能奢望的。东瀛与华夏一衣带水，深受中华文明影响，大明为天朝上国深入人心，是以倭人提起大明无不仰慕。
侍女自然见过不少明人，却都没有方不言这般的气质。她眼力不弱，知道方不言身份必然不凡，此时已经是面色稍霁，又恐方不言对她家小姐纠缠不休，此时道:“小姐，您该回去了，不然主公要着急了。”
女孩注意到方不言说的是汉语，而她说的是东瀛语，本来话语不同，无法交流，但是不管是女孩和她的侍女，都能听得懂方不言讲话。
女孩久随其兄长，见识不凡，知道世间有的是奇人异士，眼见方不言这般，便笃定方不言非同凡人。
她听到侍女催促她离开，摇摇头，对侍女道:“信子，这位先生是有本事的大人物，我正想请教他一下。”
然后不顾侍女急色，对方不言施了一礼，道:“这位先生，我叫阿市，是织田家的，织田信长是我的哥哥。”
方不言道:“原来是织田家的公主，在下方不言，有礼了。”
阿市道:“您是一个大人物，阿市看到沿途的百姓都对您敬畏有加，但是阿市见您好像不是那么高兴，您能告诉我原因吗？”
东瀛受中华文明已久，虽然东瀛并未照搬，却也形成了自己的一套礼教纲常，对于女子，特别是未出阁的女子，也是严格要求，别说能和一般男子说笑了，就是平常连家门也不容易出来。
织田信长心有大志，不拘小节，而受他宠爱的阿市也随他哥哥学的有模有样，所以才能不顾及。
方不言倒是挺喜欢阿市这点，这种喜欢并非是一种情欲，而是单纯的对美好的向往，所以他看向阿市的眼神并没有掺杂任何的情绪，只有单纯的欣赏。
正是看出这一点，阿市才会和方不言说话，问出自己的疑问。
方不言道:“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”
阿市听的糊里糊涂，问道:“先生您说的是什么，阿市听不懂！”
方不言道:“这是《庄子》《寓言》篇的一段故事，说的是杨朱当年向老子学道的故事。”
杨朱之名于后世不显，但是老庄之学贯穿华夏文明源头，老庄之名无人不知，无人不晓。
阿市恍然道:“原来是他们，怪不得说出的话阿市都听不懂，果然是大有学问的圣人。只是杨朱是谁，怎么没听说过？”
方不言心道小女孩不懂的多了，若是按她不懂的都是大有学问的标准来评判，世间不知要多出多少圣贤来。
他便解释道:“杨朱也是一个了不起的人物。在战国时期，有天下之言不归杨则归墨的说法，可见其学说影响之大。只是他主张“贵己”、“重生”、“人人不损一毫”的思想，在战国时代独树一帜，与儒墨相抗衡，卫道之庄周，引得孟轲等大儒排斥与攻击，正因为这种非议的影响，使后世学者望而止步；更加之秦皇焚书，汉武独尊儒家，因而秦汉时即销声匿迹。但这并不等于其学说及影响之亡绝，只不过沉隐民间而已。”
阿市懵懵懂懂，点头道:“原来他也是一个了不起的人。”
方不言道:“确实如此，杨朱是道家杨朱学派的创始人，他从老子学道时，路上旅舍主人俱都欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争抢。”
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