敖休神色萎靡，灵智昏昏，这是他境界不到，却强耗心力，跟着余慈的节奏，去解读华夫人气机变化的恶果，如今神魂受损，虽说不重，但也需要十天半月来修养。
相较于具体伤情，当前的局面，才更让他黯然神伤。
什么叫“不自量力”，眼下的他就是最好的诠释。可想而知，今日之事，必然会在海商会中悄悄流传，他这位龙印堂的副堂主，在相当长的一段时间内，恐怕都会沦为他人的笑柄。
其实，余慈的思路本身还是很简单的。
华夫人体内，禁制的变化是被动的，但其死扣道基，控制了生机根本，将应对之法限定在一定范围内，逾限便死，什么强攻硬上，都毫无意义。所以余慈认为，除非是“另起炉灶，重塑生机”，其他一切治本之策，都是催命之法。
治本不成，只有治标。
服符之法，确实有效，但通过肠胃自然吸收，损耗大，效率低，且大半都做了嫁衣，滋补了禁制真意。
在余慈这里，虽也用“服符”之术，但却是凭借自己通晓生死法则，不走肠胃正途，直指生机所在，将之前生机磨销，进补不及的局面，扭转过来。
“七百符”过后，生机强度，正好到达刺激禁制的边界之下。
如此做法，就要针对华夫人具体的气机变化，尤其是其体内禁制的虚实，做出预估式的判断。避开了直接碰撞，却等于是与下禁之人比拼方寸之间的万千变化。
这实在是对脑力绝大的考验。
就算余慈身具解析神通，在真实之域的根基，也承担了巨量的计算压力，初次施为之时，也还是出了岔子，所幸没有弄巧成拙。
从这个意义上讲，这是一场“真实之域”层面的战斗。而他所说的“七百符”，每一符都是结结实实的考验，难度不会有半点儿下降。
而像敖休一样的层次，这般用力，其志可嘉，其用么……
此时此刻，敖休的心气儿已经给彻底打散了，他两眼发直，神思不属。还是华夫人给他一些安慰：
“天君服符之术，实是神通之法，似简而实繁，非精于推衍之术者，不可为之。敖堂主虽精于符法，却并未涉猎此道，故而难为。但这份心意，我是生受了。”
自今日到此，华夫人还是首度软语相向，敖休纵然是心神齐伤，乍听来精神头也是一振，但已经再没有任何力气，去和余慈纠缠了。
见此，余慈倒是主动揽活儿：“不知华夫人会在北地停留多久？这段时日，我倒能够帮忙，也计算一下变化，看是否可以让符箓支撑较长时间。”
华夫人眼波流动，目注于他，继而裣衽行礼：“生死之际，容不得妾身客套，在此先向天君致谢了。”
至于报酬之类，她可不像敖休那般斤斤计较，肯定不会让余慈失望便是。
余慈摸摸下巴，笑道：“其实我也是有求于夫人，想借冷泉多用几天。我那边有一位朋友，也是伤了神魂，正宜用冷泉疗养。”
华夫人慨然道：“我亦知病痛之苦，便无此事，又有什么不能用的？天君尽管携友前来便是，这几日，冷泉专为天君而设。我也能借机，多多请宜。”
余慈心中一动，又问起冷泉来历，但得到的答案是，泉池是有人出售而来，也是辗转多主，没有任何有用的线索。
至此，余慈差不多已遂所愿，就此提出告辞，准备回去亲眼看一看叶池的伤情，再做打算。
他这边一提要走，薛平治却也响应道：“华夫人刚刚受了余道友符法，与前面情况不同，正该静养体会，感悟气机，以备下次疗治所用。我们师徒也不打扰了。”
薛平治如此说法，更像是帮着华夫人清场。
不用多想，清的就是敖休。
这一位本来还想着借冷泉用用，养护受创的神魂，可刚刚华夫人已经言明，这几日冷泉只给余慈使用，他也不敢多言，再把两边得罪，更觉得无颜多留，只能悻悻而退，走的倒比余慈等人还要干脆些。
待余慈登舟欲行之时，薛平治忽然提议：“我与道友同行如何？”
余慈自然不会拒绝，当下三人就上了同一条小船，由骆玉娘操舟，绕过莲花池，往外围水道而去。
临将转过绿柳弯，余慈回眸，只见华夫人立于水榭之中，目送三人归去。虽是荷花拥簇，美婢相随，偏觉其只身孤影，泠泠然如清溪，视之明澈、听之悦耳，却不知其所来，未知其所往，看似平易，实有一股天然孤寒之意，区别于他人。
这莫名的感觉突然烙上心头，久久不散。
正品味之时，薛平治清音入耳：“道友觉得，华夫人伤势如何？”
余慈想了想，答道：“极是沉重，以我之能，难有标本兼治之策。”
这是实话，也是废话。到现在，余慈还没有真正弄清楚薛平治和华夫人的关系，有些想法，肯定不会说出来。
可薛平治比想象中要直白太多：“我欲与华夫人联手，可否？”
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