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第二更大概会晚一点。
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杜买不管怎么说也是个“故西乡乡吏”，又是荀贞昔在繁阳亭时的副手，而且此人虽然毛病多多，因为做过“求盗”之故，勇气还是有一些的，比寻常人要强，给他一个中尉史的职位，别人不会说什么，可繁谭、繁尚兄弟就不然了，繁氏兄弟过去只是亭卒，连个斗食小吏都不是，本身又没什么才能，如果擢任为中尉府吏，那么肯定会引人非议，说荀贞用人不明。
故此，荀贞却没有给他俩任命职务，在问清楚他俩也想留下来后，只是令人取来宝剑两柄、金饼两盘、缣帛十匹，赐给他俩，命府吏在中尉府的客舍里打扫出两间住室供他俩居住，却是要他俩当成宾客来养着了。
繁谭、繁尚兄弟虽然没有得到官职，可他俩的眼皮子本来就浅，没甚志向，以前在繁阳亭时就锱铢必较，吝啬贪财，宝剑、金饼、缣帛之厚赐却也让他俩眉开眼笑，连连叩头谢恩不止。
快到傍晚的时候，许仲、江禽、辛瑷、刘邓、陈到、原盼等今晚不值夜的都来了。
许仲与许季兄弟相见，自有许多话说。
江禽、辛瑷、刘邓、陈到、高甲、高丙、苏则、苏正、原盼、史巨先等与陈褒、高素、文聘诸人相见，亦话题不断，或是江禽等吹嘘在击黄巾、击左须与黄髯中的战功，或是高素吹嘘自家在颍川郡兵里的威风，又或是江禽等向高素、陈褒询问家乡的情况。
他们大多是颍阴西乡人，说起家乡，江禽等不觉均泛起思乡之情。
陈褒、荀成还好点，至少回家了一趟，如江禽、辛瑷、刘邓等自跟着荀贞出了颍川之后，却是行行复行行，离家越来越远，和荀贞一样都是近一年没有回家了，便是在交通便利的后世，近一年不归家，离人也会想念家乡，况乎交通不便、离家百里就算是出远门的当下？
思乡之情一发，便如春草，勃勃不可抑制，又如夏柳，时刻拂拨心弦。
坐在荀贞侧边的荀攸最先发现了江禽等聚坐之处的变化，发现他们由适才的欢声笑语、吹牛自夸渐变成了悄然对思、少人言声。
荀攸细腻敏感，就像早先在柏人县尧山脚下他察觉出了宣康、典韦等人的思乡，这会儿也立刻猜出此必是江禽等升起了乡愁，他咳嗽一声，示意辛瑷过来，附耳低语了两句。
辛瑷点头应是，步至堂中，拍了拍手，待堂上静下，说道：“仲仁、阿褒归来，仲业、子绣、幼节诸君也来了，诸君非但是中尉的故人，而且昔在西乡时诸君都已是旧交了，虽非同姓，情投意合，却亲如手足，歌诗云：‘结交在相知，骨肉何必亲’，当此嘉会，不可无歌。月前，中尉微服行县，游柏人尧山，作歌一首，传於军中，令健儿舞唱，瑷不才，请献此歌於诸君。”
“歌诗”是汉人对乐府诗的称呼。
辛瑷精通音律，能歌善舞，听得他自荐请缨，愿意献歌，诸人轰然应好。
辛瑷乃回身，对荀贞说道：“歌不可无乐，请中尉赐乐器。”
荀贞笑问道：“玉郎欲以何物伴奏？”
“筑。”
“筑”在后世已经失传，在外形上，这种乐器和琴瑟筝有相似之处，都是长形的，而且都有弦，与琴瑟筝不同的是，这种乐器不是拨弦、弹弦，而是用竹片等器物击弦，在音调上要比琴瑟筝的音调悲亢激越。细分之下，筑又分三类，有源自楚地的楚筑，有源自越地的越筑，有盛行於北方的北方之筑，三种筑的形态大小又各有不同，其中以北方之筑的形体最大，音调也因之最为激越。荆轲离燕刺秦，在易水河畔，高渐离击的就是北方之筑，使“士皆嗔目，发尽上指冠”，前汉高祖刘邦酒酣唱《大风歌》时击的也是北方之筑，“慷慨伤怀，泣数行下”。
辛瑷是北人，他此时献歌为的又是激起思乡诸人的慷慨情怀，以消除思乡之愁，那么他问荀贞要的当然只能是音调最为激越的北地之筑。
荀贞日常的饮食起居很比较简朴的，歌舞之乐也很少听，不过毕竟他是比二千石的中尉，如筑这类常见的乐器府中都有，遂传下令去，命侍立堂外的典韦、原中卿等遣人去取筑来。
很快，乐女应召登堂，伏拜奉筑。
楚筑的形状是大头细颈，演奏时，一头着地，演奏者以一手握着细颈，使其一端离开地面，与地面形成不大的夹角，演奏者的另一手持竹片击弦发音。越筑的外形似筝，演奏时，演奏者将之近乎平放的置於身前，一手拨弦，另一手亦拿竹片击弦发音。
北地之筑和楚、越之筑均不同，外形似琴，演奏时，演奏者将筑近乎竖抱，一手握住筑体或者低端，把筑的另一端靠在肩头，用另一手持竹片等物击弦。
辛瑷拿筑在手，便就坐於堂中的地上，背对荀贞，面向堂外的落雪，将筑竖抱在怀，左手握住筑体，右手执拿竹片，先闭上眼酝酿了片刻情绪，竹片轻击，弦动发音。
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