法慧禅师对于《易筋经》的誊写十分认真，他依照着石壁之上的图形，小心翼翼的将每一笔吹毛求疵的绘制出来，并一并抄写了那些梵文，以待将来回到少林进行翻译，到了那时，便可以装订成册，形成新的《易筋经》。
这新的《易筋经》虽不是原本的《易筋经》，但总要好过失传的好。
至于张寒城，则一直盘膝端坐在石碑的正前方，看着石碑之上的图形，时而抬起手比划，有的时候会露出若有所思的神情。
这《易筋经》有部分与《洗髓经》出现了重合，这些重合的内容是很难区分出来的，毕竟，他并没有看过《易筋经》，也许《易筋经》就是有与《洗髓经》重合的地方也未可知。
也因此，这石碑之上的《易筋经》给张寒城仿佛打开了武学方面的盲区。他开始明白的知道，为什么《易筋经》叫做《易筋经》。
《易筋经》融汇贯通周身之经络，凝五脏之精神，气自脏腑之中自生而出，行而不断，延绵不绝，周而复始，一切无比自然，而血液也随内力不断新生，就好似血液与内力之间，打破了某种壁障，融合为了一体一般。
张寒城没有正式的真正开始去练《易筋经》，但却已经开始有了体内内力好似收放自如，自然而然的在身体任何一处，用出内力之感，而且速度极快，犹如迅雷，同时深厚的又好似潮水涨退，根本无需用力。
如果，张寒城所思索的不错，这《易筋经》对于内力的积累速度，要比《洗髓经》来得更快，一日之功，抵得上旁人十日，而内力积蓄速度快的同时，却稳扎稳打，气血合一，恐怕即便是睡觉的时候，内力也会不断地增强。
疯僧法明的《易筋经》已经修行了极长的日子，其内力之深厚，江湖之中难有敌手，恐怕即便是法慧禅师，也未必敌得过他。这还是在疯僧法明不能真正明白真实的武学基础之上，若是给一个懂得融汇武学之人修习同样长的时间，这天下恐怕难找到第二人有同等深厚的内力，怕是已经能够挑战那些，张寒城认定，已经达到某种可称之为人中之仙层次的高手，即逍遥子、扶摇子以及太白老人那等隐世之人的层次。
张寒城有些迫不及待，想要亲身修行，但终究因为体内伤势，只能暂时搁置修行一事，但正如法慧禅师所说。
福祸相依。
张寒城虽然受了内伤，但是，修为却不知不觉之间，有一种暴增之感。
原本的《洗髓经》开始进入了某种新的境界，即便张寒城并未练到《洗髓经》真正高深的阶段，却冥冥之间，可以以《洗髓经》之髓中内力，造血中内力，二者交互循环，比《易筋经》多了《洗髓经》的精深，比《洗髓经》多了运用与自如。
两种武学皆是至阳至刚，可相互重叠，正真如法慧禅师昔日所提到的那般，有一种无形无相之感，因为自然而然，所以，反而变得阴柔并济，圆融如一。
不知不觉间，便已经过去了三日。
法慧禅师终于将《易筋经》誊抄在了纸张上，他多次对照，事无巨细，生恐誊抄的错了，偶尔，他也起身，尝试一下《易筋经》的内容，进行修习，只可惜，就仿佛他与《易筋经》之间存在了一层不可逾越的障壁一般，无论如何都无法突破这障壁，不能得到《易筋经》其内的真正法门。
就好像，有一座宝山明明摆在眼前，好似垂手可得，但伸出手去，这宝山却化作了幻象。
而只是短短三日多的时间，张寒城已经内功治愈，并且，有种气质上的不同，他气血充沛，精力旺盛，比起先前，更显得自然而然，一丝丝原本身上所留存的在幽云十六州养成的凌厉之感，已完全消失，取而代之的，是某种说不清，道不明的安然。
法慧禅师从张寒城身上收回目光，自嘲一笑，发出了一声轻微的叹息。
张寒城转头，看向了法慧禅师，道：“法慧师伯何故叹息？”
法慧禅师道：“我也如妙果师叔一般，沉迷于这旷世绝学，看着这《易筋经》，想要弄明白其内容与修行之法，却又仿佛有种力量，令我根本难以真正弄得清楚。”
张寒城心中疑惑，关于经脉，穴道，法慧禅师比他更有发言权，在张寒城的眼中《易筋经》不过就是一些动作，配合上了一些经脉、内力的走向而已，从而进行某种印证。
这《易筋经》的每一种动作，都是在令周身融洽合一，与自然共鸣，也就是说，动作也只是形式，修的深了，未必就要依照这些动作完成，就像是《易筋经》真实透露的，只是某种修行之法一般。
张寒城思索了一下道：“法慧师伯有哪些地方不能理解，或许，我恰好能说上一说。”
法慧禅师顿时道：“这易筋经的经脉走向之中，有种将穴道南辕北辙，莫名相连之感，就是，明明是手少阳经脉，却突然间直接走到足三里穴，这经脉穴道，从手到脚，十分突兀，根本不符合正常武学的修行方法，如此天南地北的经脉穴道，要如何进行相连？”
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