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五讲

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第83章 破魔楞严经

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行空和尚再次双手合十,念道:“阿弥陀佛,我佛慈悲。”

“如是我闻......尔时,阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体……”

行空宝相庄严,口诵佛经,在人群眼中简直是一个得道高僧!

人群中有一些人缓缓坐了下来,好像沉浸在了经文之中。

那位太史令满脸怒气,却又无可奈何的道:“装神弄鬼!”

防佛应和他的话一般,一团黑雾飘上了擂台,合身往上一扑。

“啊!”就是一声惨叫。

这团黑雾像被烫着了一般,比来时更快的退了回去,肉眼可见的黑雾消融了一小半。露出了枯槁一般的脸,和一张宛如鹰爪般的手掌。

顿时人群中传来一片惊呼声,随即后怕般的收住了。

这面容枯槁的怪人,咬着牙,手爪微微颤抖着,不知是气的还是疼的。

最终这人一转身,飘走了。

行空的诵经声还在继续:

如来知彼淫术所加,顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲。有佛化身,结跏趺坐,宣说神咒。敕文殊师利,将咒往护,恶咒消灭。提奨阿难,及摩登伽,归来佛所。

“佛教《楞严经》!”

在此不远的一处酒楼上,一个道人缓缓吐出了一个名字,语气中颇有忌惮。

“符生师弟,这佛教野心不小啊。”

张符生不像福生子那么从容,神色严峻的点了点头。

这两位当然知道这部经文讲了什么。此经可说是“从破魔始,至破魔终”。

即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始。

然后阿难请示修定的方法,到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束。

于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

故《楞严经》是一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全,亦不为过。

而张符生忌惮的是佛教笃信,末法时代若《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。

这部经文尤其是末法时期的种种乱相,几乎全都说到,并且指出各种对治之方。依此经末法众生可于此正法得正知正见,而不被邪魔外道诳惑。

行空在此时念诵此经的意义不言而喻:是想表明唯有《楞严经》,唯有佛教能护佑众生度过末法时代,重现正法。

福生子稍微加重了语气说道:“符生师弟,这末法时代如何来的,别人不知道,我们几个人不知道?天地元气枯竭呀!”

是呀!念念经,天地元气就复苏了吗?

张符生稍稍放松了下来,靠在了椅背上,看向了擂台。

这时候,已有五六个奇人异士,对这和尚无可奈何。这才知仙佛正宗确实厉害,这是和尚还没出手,若是不留情面,这些人不死也得残。

于是这些人抱拳拱手,离开了京城,各自发奋图强或是退隐去也。

至于剩下的,估量和尚的实力之后,便不再出手,息了争夺护国真人的念头,倒也觉不虚此行。

见识到了仙佛正宗的力量,开阔了眼界,直觉自己的前路开阔了不少,便存了看热闹长见识的心思。

行空和尚悟出神足通,神行,大力,金刚加持,可见其身已证得坚固,不动二昧,若是其神足通圆满,身证一丝究竟,可成罗汉果,即金丹人仙境。

这岂是世俗可比?

半晌,也再无人上擂台。

福生子挑了挑眉,“师弟,该我们了,岂能让佛教专美于前?”

张符生这才笑了。

福生子打开生民伞,与张符生从酒楼上飘然而下,直似神仙下凡。

两人并未出声,但随着其落于擂台之上,一股无形的波动扩散开来。

人群随着这股波动又恢复了灵动,像是刚刚从睡梦中醒了过来。

行空的诵经声也停了下来,“阿弥陀佛。两位道友,别来无恙?”

福生子拂尘一摆,“无量天尊!大师修为又精进不少啊。”

从称呼上,可见自狮城一事,两家已然连面子功夫都省了。

行空面对两人,却依然面带微笑,没弱了气势,不得不说佛教的养气功夫还是有其独到之处。

三人的对峙令众人期待不已,就连尚小山都眼睛放光,要打起来了吗?

而普通百姓则是不明所以,因为之前的打斗并不是山崩地裂,看不出其中厉害。而这两人从楼上飘来,只是觉得其身姿潇洒,功夫高深,倒不如邹骁的四目六手令人惊奇。

民间传说的神仙,起码仙风道骨,腾云驾雾。佛当然脑生光轮,坐于莲台的。

仙佛挥手间可得移山倒海,晃身出入青冥。

这三人都如此年轻,也就福生子稍大一些,与传说中的仙佛可是相去甚远呢。

从这个角度来说,倒也歪打正着。这三人都未结成金丹人仙,本质上只是有些法术而已。

就在众人无比期待的时候,一把尖锐的声音从天武门传来:

“皇上口谕!”

就见一面白须净,头戴内廷总管帽,手拿拂尘者碎步前来。

正是大太监李英。

“皇上口谕:众异士高义,应朕之召,急国之急,朕心甚慰。特许三位道长法师觐见,待明日斗法,以决护国真人之位。”

李英可是知道嘉景帝的向道之心的,他可不敢怠慢。急忙躬身道:“道长,法师,请随咱家来。”

众人皆想起明日才是斗法之日,君无戏言,岂容更改!

虽说行空言语中,以慈悲为名,但其真正用意,别说张符生与福生子不信他所言不忍徒伤性命,就连尚小山也不信。

尚小山虽说记不起来,但韩水清之前将两人共同经历之事都讲了一遍,从狮城镇海吼一事就可看出佛教的深沉算计,与对性命的曲解。

见三人随李英进入天武门,人群慢慢散去,尚小山却快步走到了太史令面前站定。

在司马凌疑惑的目光下,尚小山展臂扶手,至胸前合拢手立掌,平胸外推,同时身随腰部磬折,头身一体不动,恭恭敬敬作揖道:“长者请留步,后进末学尚小山拜见。”

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