东汉末年。
百姓们眼前直发黑，他们虽然早已在一日日劳作和饥饿之中麻木了，但是在发现居然还可能过得更加凄惨的时候，也还是心情震荡。
要爆发战争了吗？全天下的战争？！
他们并不是没有听闻过战事，只是过往的那些个起义或者动乱，都只是局部、是某个地方的事情，根本谈不上天下。但是现在，这个黄巾起义……
有幼童不由得向父母道：“阿父阿母，我们要逃到山里面去吗？”他家后面不远处就有座山脉，而他虽然年幼，却也知道外面乱起来的可怕——别的不说，这上面写的要把他们都纳入军中，就足以让人恐惧不已了。
他的阿父阿母可是给他讲过许多大军过来后的可怕事情呢！
面对他的问题，他的父母却只是沉默以对。
要是天下乱了，他们这些庶民显然是没有什么活路的，没有粮食，没有衣物，没有武器，没有钱财……什么都没有。而这条命，也绝不会被人看在眼中。
但是他们自己想要活着。
他们也想要他们的这个孩子能够活着。
两人年岁在当下已然不算小，却只有这一个孩子，如今七岁——他们不是没有其他的生育，但是那些孩子都没有能够活下来，因为冬天的寒冷，因为平日的饥饿，也因为有时候莫名其妙的病痛。
不过这或许也是一件好事儿，至少这让他们不至于像是一些族亲们那样，不得不亲手解决掉自己的孩子。
现在，一家三口也不过是勉强活着，还要面对缺衣少食的问题。
可是日后若是真的天下大乱，或许确实只有逃入深山这一条活路……可是怎么逃？
生活在乡下，每日都要受到什长伍长的管理，还要受到里正的管理，想要逃走，逃到山里面，怎么能够躲过这些人的管理？
虽然家里面根本没什么东西，“衣服”不过三五件，粮食不剩多少，但是这样的几件“衣服”、一点粮食，再加上那些木板家具甚至灶台，还有捡来的柴火，以及赖以为生的农具，可都是他们视若珍宝的东西。逃走的话，怎么能够带走这些？
再者，大家都是同姓聚居，都是宗族亲人，如何能够不在意宗族而独自逃走？
——况且，还有连坐制度啊。
除此之外，如果他们真的能够成功到了山里面，又该怎么活下去也是个问题。
山上寒冷，但是他们根本没有御寒的东西；山中不知能否耕种，他们并没有多少粮食储备；山上有没有凶猛的野兽，他们能不能打得过……
逃，这个过程相当艰难，做出这个决定更不容易，而逃走之后的情况同样难以预料，难以应对。
【说起来有个问题，连坐制度，不是说那什么诛九族这种连坐，是邻里连坐这类的连坐，到底延续到了什么时候啊？
回复：不知道，好问题，小说里面通常都不写这东西，只有诛九族夷三族
不知道+1，我只知道秦朝有邻里连坐，汉朝好像也有，但是后来的朝代就不清楚了
这玩意儿这么好用，怎么看都不会被取消吧？
如果说是邻里连坐这种连坐制度的话，那其实从西周开始就存在了，然后战国普遍推行，只不过不同时期和不同国家的惩处力度不一样；然后从秦朝一直延续到唐宋（据我所知）；到了北宋王安石变法，变成了“保甲制”，一直延续到清末；但是炸裂的来了，等到某刮民党时期，又重新出现，而且还是商鞅那种风格的（惊不惊喜，意不意外
……邻里连坐一直存在倒也正常，毕竟以古代那个情况……但是刮民党还真不愧是刮民党啊，真真是永远没有下限，永远超乎想象
要不说是刮民党呢，人家干什么都不算奇怪，只能说是我们见识太少了
楼上↑，这也算是某种意义上的“不论做什么也不会崩人设”啊……
……】
深受邻里的什伍连坐困扰的百姓们感受到了深深的绝望。
他们的态度显然不可能像是这上面发出评论的人一样，那么轻松、那么置身事外地感叹和评头论足，他们只觉得自己子孙家族的未来——如果未来还存在的话——完全是无望的。
虽然大家彼此都是乡里乡亲、或者多年邻居，整体上相处也还过得去，但是这不代表他们希望自己家有可能被其他人牵连啊！
尽管理论上他们可以彼此监督，督促大家不要做那些违法的事情，共同规范彼此的行为，懂得一荣俱荣一损俱损的道理，这样就不会出现被邻里连累导致的犯罪和惩处；但是这也只是理论上而已。
大部分时间，大部分人，或许是愿意听从邻里的劝告的，也不是那等能够做出丧心病狂之事的人，可这只是大部分人而已，总有那么一些“少部分人”，对邻里生死毫不在意，只在乎自己想做什么。
这种人能够听得进别人的劝说吗？这种人真要做什么事情，能够让他们拦住吗？
更有甚者，有些人要干什么，他们作为邻居都完全不清楚，连提前上报都做不到。
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