当瘟疫的阴霾散去，叛军的威胁解除，长沙城内外却是一片狼藉。留下的难民，多是身无分文、无家可归之人。张秀才站在废墟之上，望着那些破碎的锒铛与无助的眼神，心中涌动着难以言喻的情感。他深知，真正的救赎不仅仅在于治愈身体的病痛，更在于给予他们重生的希望。
于是，他发出了一道震撼人心的通告：“凡今日愿意返乡者，皆可至施粥处领取二两纹银，作为返乡之资！”这消息如同久旱逢甘霖，本应引起哄抢，却意外地只引来了少数人的响应。原来，大多数难民已失去了家园，即便有银两在手，也不知该归往何处。
对这一现状，张秀才没有放弃。他开始在南方各地建立寺庙，这些寺庙不仅提供食物与庇护，更成为了传授医术、重建家园的基地。人们在这里找到了新的希望，仿佛在这片饱受摧残的土地上，重新绽放出了生命的绿意。长沙城内的陈友善巡府，亲眼见证了这一切，心中满是敬佩与感动。他连夜上书朝廷，力荐张秀才的功绩，请求朝廷给予应有的表彰。朝廷的旨意很快传来，但内容却出乎所有人的意料。
亲王奕亲在审阅陈友善的奏折时，愤怒与矛盾交织。他一方面被张秀才的仁心仁术所感动，另一方面又无法接受其救治敌军的行为。在他看来，这无疑是资敌之举，是对皇权的背叛。于是，他下达了一道看似荒谬实则沉重的旨意：功是功，过是过，功过不可相抵，张秀才以资敌之罪论处，先斩后奏，再授从七品实职，以示皇恩浩荡。消息传至长沙，满城哗然，哀哭之声不绝于耳。人们无法理解，为何如此一位救万民于水火的英雄，最终却落得如此下场。然而，张秀才本人却显得格外平静，他仿佛早已预知了这一切。
此时，已占领南昌的叛军元帅首先发声：“我将组织一支奇兵，求张神医出水火。”在巡府密室内，一队身穿黑袍的人正聆听陈友善的训示。次日清晨，传出张神医被神秘人士救走的消息。同时，陈友善的请罪奏折也送到了皇上案前。皇上愤怒地召来奕亲，痛斥其愚蠢，指责他将深得南方民众人心的张神医杀害，岂不是将民心拱手送给叛军？因此，张毅被救之事也就不了了之。
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