“第三十四神仙
经曰：食日之精，可以长生；缘兹上天，上谒道君。
其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时，被发向日，瞑目念心中有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤；两手掌中亦正赤；以两手掌摩面，下至心止，十二反为之。
念天日精正赤黄气来下在目前，存入口中咽之，一九，以手摩送之，拊心祝曰：景君元阳，与我合德，俱养绛宫中小童子！
须臾复念心下至丹田中止，以手摩送之。以日托心，心得日精，己乃神仙矣。”
新一学期过去近半，对于温言这样的水硕混子而言，也实在没有太大的课业压力。
这期间，她同鸱鸮那边的联系也一直未曾断绝，不知不觉间，暗网账户里的星币也积攒到了一个不小的数字。
因为有了【鬼箭】法这一异【福】数【利】，且温言也真将其修出了成果来了，她对于对方后续的内容也就有了更多期待。
然而，事实就是果然期望越大，失望也只能是越大。
譬如今日对方新传来的内容，只是扫一眼，温言就已然明了，这是一篇【食日】之法，通俗的来讲就是采摄阳精的一种法门。
此篇记述的乃是如何在日出之时采集大日之精的方法，但是对应的功课，朝采紫气的法门在道门中早已普及开来。
类比下来，即使是流通版的法门也还要胜过鸱鸮给到的古早版本一筹——这都是新朝一代代的道家高人优化下来的成果。
在这种基础功课类的法门上，古早修士的传承无疑是落伍太多了。
在修行界，因为每个时代超凡复苏的灵潮持续的时间与烈度不同，加之不同时代修行者对于修行进境的判定及划分或有不同，所以并不能很准确地判断出各中强弱。
但在大体上，今胜于昔——尤其是在理论研究这一点上，乃是一种历史的必然。
或许在某些方面，后人还比不上先贤前辈，却也大可不必因此而厚古薄今，妄自菲薄。
对于这次的这篇【食日】法，温言的判断是其当属于被扫进历史的垃圾堆中的“糟粕”，虽然没有真的弃如敝履，却也很难再投入太多的精神。
她当然不是没有同鸱鸮那边陈明过此中关节，不过对方却是毫不在意，那便照常破译便是。
上国之旧法，可当下国之新法。
这个道理她又怎会不知，只是有时候会下意识地忽略了而已。
久居富贵，真的很容易便对贫贱失去了感知。
对于鸱鸮的国家而言，纵然是新朝吃剩下的残羹冷炙，也是殊为难得的珍馐佳肴，哪还有挑三拣四的道理。
温言也再没什么意见，就当是开拓眼界，顺便考察一番前古修行前辈们的修行思路了。也能更好地认知古时整体修行环境，从而更好地去辩证地看待这一位位典籍中的道门高人。
知人论世，以意逆志，此之谓也。
不过，更多的时间，温言还是放在了自己新近取得进展的武者修行之上，突破后必然的这一段实力精进红利期，可不能浪费了。
在这个过程中，温言也专门去突击恶补了许多武道前辈的手书着作，对于武者在职业级尤其是初段时期的修行也有了更多确切的认知。
体修武者之道，经过业余的整劲阶段后晋入职业级，首先需经历的便是明、暗、化这三个阶段。
但是与其说这是三个阶段，还不如说这是三种练法。
明劲练之以规矩，暗劲练之以神气，最后的化劲则练之以神意。
这和练气修士的初段修炼过程有着异曲同工之处，引气入体有成后的练气与觉醒神识之后的炼神并不是一个明确定死的递进关系。只是因为有着炼精化气的客观便利之处，世之修行者才会多以练气为门槛，进而叩开炼神的大门。
实际上，练气初段时最后一步的【筑基】，这才是真正与【引气】、【醒神】有着强因果关系的进阶境界。
换算到武者修炼中来，练会了明劲，把握住了规矩，自然就能更好地运用自身之神气。而暗劲，其所练者正是神气。
暗劲者，练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。
拳经云：“圆者以应其外”，即此意也。
至于最后的化境，练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。
拳经云：“三回九转是一式”，即此义也。
故而，化劲虽然说也是一种独立的练法，但说他是明劲与暗劲的集大成者也不为过，乃是二者的进阶之境。
得益于自身的练气与炼神的修为不俗，温言虽然在明劲的锻炼上并无太多进展，却意外地对于暗劲的修炼有了许多感悟。
这让她有了一种想法，或许自己不用走那传统武者由明入暗的道路，而可以提前领悟暗劲，进而明暗同修，一如自己于练气一道上练气与炼神的齐头并进。
这般想着，温言又不由地有些沾沾自喜起来：我还真是个天才呢！外公还说我武道只是三流的根骨的来着，这不一朝打破藩篱了，同样也是突飞猛进的么！
雀跃的小心思令温言的虚荣心得到了极大的满足，不过她却并没有任这种心绪在心中盘桓太久，便毅然决然地选择将之斩灭。
这，也是一重修行，是心灵上的修行。
……
新增了锤炼身体，修习武道的内容，温言现在的日常变得更忙碌了起来，倒也算是让生活变得饱满且充实了。
她很享受这种几乎每天都能感受到自身进步的平静生活，直到一个人的意外造访，却是打破了这份宁静。
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