董仲，鲁人也。幼聪慧，三岁识字，六岁读《春秋》，大喜，曰：“此书能安邦治国。”遂废寝忘餐，昼夜苦读不息。其父恐仲用功太过，筑花园欲娱之。三年，园方建成，而仲未尝窥也。
——《燕史·董仲列传》
慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年二十一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠枇耳。”遂出家，誓弘佛教。安叹曰：“使道流中国，其在远乎。”
——《燕史·慧远大师列传》
……九龙吐水，灌洗其形，化为九井，尔时老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九，左手指天，右手指地，而告人曰：“天上天下，唯我独尊！”
——《老子化胡经》
故事讲到这里，小伙子突然插口道：“老人家，你也说了小半个时辰啦，怎么还是在说岚翱小时候的琐碎事？”
老者呵呵一笑道：“年轻人，你还年轻，很多事情还不懂。当我回想起自己幼时，发现大多数的记忆，早已退色。但当中总有一些事情，让你难以忘怀。这些事情，不见得一定是什么曲折离奇的大事，但日后当我反思自己一生的时候，却讶然发现，自己的许多经历、决定，都跟孩提时这些看似微小而难忘的琐事，有着很重要的联系。前面我讲到的那些事情，看上去虽然琐琐碎碎，然而当中的每一件，都对岚翱今后的人生，有着极其重要的影响。”
看着小伙子心急的样子，老者微微一笑道：“嗯，就再说一件小事吧，讲完这件事后，故事就正式开始。可别小看下面我说的这件小事，此事看上去虽然微不足道，但却预兆着大燕国今后的风云变幻……”
岚翱这数年来一直随着镇土真人修道，又有大灰陪伴，但现在镇土真人离他而去，大灰又因不宜到这庄严的大寺中而留在土魂峰，岚翱此时忽然孤身一人，颇不适应。幸好他早已习惯随遇而安。过了几天，倒也慢慢安定了下来。现在他每天画三张土行符，累了就翻看一下道教典籍，日子也算过得自在。特别是其中几本书，更是极尽夸大道教人物的神通，让岚翱觉得颇有意思。
比如道教的创始人老子，虽然修真中的很多指导思想，都是源自于他的《道德经》，但白云教中的修道之人，并不相信老子是一位修真者。当然，没有人认为这位道教之祖是常人，但他最多也就懂一些养生修命之法，比普通人长寿一点而已。与真正的修真者相比，自是远远不如。镇土真人在向岚翱讲解《道德经》时，也只是十分简略地介绍了他的生平：老子，姓李，名耳，楚国人。曾做过周朝的守藏史。后骑着青牛，西出潼关。在准备出潼关时，关尹怕这位大哲人走后，一身学问就此湮没，遂强留他下来，硬要他写点东西，才肯放人。老子无奈，只好写了五千字交差了事。这五千字，就是后世无数人顶礼膜拜的《道德经》，而老子也因为此书，被奉为道教的始祖。
然而岚翱在这里读书看到的老子，与以前他知道的相比却有很多不同。虽然大致经历基本相似，但比原来岚翱所知的多了不少神化之事。如据书中描述，老子的母亲梦到流星入腹而有娠，怀胎十一个月，方在李树下生了老子。老子刚出生时，头发胡子皆是斑白，两只耳朵奇大无比。因在李树下出生，又有一双大耳朵，故名李耳。之后，老子经历种种艰险，终于白日飞升，得道成仙，被后人尊为太上老君，成为三清天神之一。
另外又有一部《神仙传》，记录了至黄帝之师广成子以下，包括彭祖等等神仙的逸事，让岚翱看得津津有味。
此外，也有一些经书，详细介绍了白云教的历史教规，岚翱也略略浏览了一下，对白云教，岚翱也因此有了一番新的认识。
据书中所言，那位点化白云教创始人——白云真人的老道人，实是太上老君下凡，而他授予白云真人的无名经书，乃是他五千年来的修炼心得，故白云一脉，可以说是当之无愧的道教之宗。
而在白云教建教的初期，主要是遵行“以无为为主”的教旨。所谓无为，即以很大精力从事个人修炼，而不以太多的精力与时间去发展教徒，营造宫观。此时期他们大多过着清修苦炼、云游乞食的生活。所以在白云教最初的几百年，一直声名不显。后来，直至到无涯真人这位不世出的天才出现，才转向“以有为为主”的教旨，广招门徒，辅助真主一统天下。
白云教的祖师白云真人，曾亲笔写下了白云教的教旨：“以无为清静为宗，以真常慈俭为宝。不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤。以仁为心，恤其困苦，去其纷争。”可见，白云教尽管作为修真门派，却不仅仅只是传承道术，还十分注重弟子德行的培养。它要求门下弟子清静自守，救民利物，恬淡寡欲，苦节危行律己，以慈悲宽仁、恤苦救贫对人。白云教虽然已经有八百多年的历史，但是其教旨至创始之日起至今，并没有多大变化。
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