在天王府内商讨完对安仁公主的处置问题后，公羊仪、徐行、坤天王常坤等人开始劝说徐行建制称帝，另立新朝。
等文武领头官员表明意愿后，余下的中下层将领亦开始了“劝进”。
“天王……”
“崇明帝已死……”
“如今天下群龙无首……”
“若天王不称帝，恐怕有负众望？”
义军将领一人一句道。
只要徐行更进一步，成为皇帝，他们这些心腹亲信也会跟着鸡犬升天，一个个被封爵位官职，并享有从龙之功。
自古以来，除救驾之功外，就属从龙之功最贵。
“本王……德浅行薄，今日有幸与诸位共谋大业，已是千幸万幸。至于皇位，本王来神京是为了解民倒悬，非是……”
徐行假仁假义的谦让。
众将劝进，他也不能一下子就答允了。
显得他太过急切，失了仪度。
至少得先走完三辞三让的流程。
“明公……”
“这是神京百姓的请愿伞，还有满朝文武让明公登基的奏折……”
“明公不可负生民之心啊。”
公羊仪一拍手，天王府的下人从外面搬进来了一个万民伞和一个大箩筐。箩筐内装着一筐满满当当当的奏折。
这些都是徐行暗示他早早准备好的。
自神京攻破十三日以来，四明山就在营造让徐行登基的舆论氛围……。
匆忙登基，和有准备登基，其中大不相同。
看似是做表面文章，可如果连表面文章都不会做的话，就会遭到百官、地方诸侯的轻视，认为四明山只是草头王，为王先驱的货色。
换言之……。
万民请愿，三辞三让……，是一场四明山打的政治仗。
意在告诉天下人，四明山虽是义军，却也不是什么不知建设的草头王。
这一点传遍四海九州后，日后四明山进行统治、征伐，就会相应容易许多，得到地方势力的拥护，而不是抵抗。
在今日之前，徐行已经推让了三次。
这是最后一次了。
“明公……”
“这是交南道士子给明公您写的《劝进书》。”
说话间，公羊仪从袖中掏出一帛书，念道：
“自我主即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此天下示瑞，帝星扶正之像也。”
“九州之地有谶曰：“天命在四，不在一。”
“此非我主之营寨排名乎？”
“又谶曰：“崇明末，降世明王生。四明山，合两明。”
“此非我主之命运所会乎？”
“主上圣姿硕茂……今者天牗民衷，全国一心，以建帝国……我主睿智圣武，为亿万姓归心之元首，伏维仰承帝卷，俯顺舆情，登大宝而司牧群生，履至尊而经纶六合。”
“君其祗显大礼，享兹万国，以肃膺天命，何必勤勤小让也哉！”
“小子不通大体，敢以陈闻。”
一句句话从公羊仪口中念完。
尽管在场众人早就知道这《劝进书》是公羊仪亲自起草，非是什么交南道士子所为。伪托交南道士子只是想证明刑天王的人心已经到了边疆……。
但——
这两个谶言，他们细听起来，似乎极为可信。
先不说“天命在四，不在一”这个由悼天王姚当说的谶言。
后面的“崇明末，降世明王生。四明山，合两明”，似乎还真的是这么一回事。崇明即“重明”，意为双明。后面的四明山亦是合两明……。
两个谶言相互呼应。
不在一，而在四。
不在崇明帝这个“一”，在刑天王这个“四”！
……
嘶！
在座的四明山文武官员倒吸一口冷气。
似乎，好像……。
他们的刑天王真得了冥冥之中的天命。
谶言如此，昔日在关西道祈雨也是如此。刑天王一声令呼，雨水下，雨水停。后面的仙人来刺，亦有灰袍老僧这等世外高人亲自护卫……。
“我等请天王肃膺天命，登基为帝！”
“我等请天王肃膺天命，登基为帝！”
“我等请天王……”
四明山文武官员顺从的跪在地上，喊了三遍让徐行登基的口号。
“罢！罢！罢！”
“本王……愿顺应万民之恳请，即位为帝……”
徐行一脸“无奈”的瘫坐在主座上，连续叹了几口气。
“明公……”
“不知我朝的国号该怎么选？”
公羊仪接着问道。
“诸位可有什么建议？”
徐行犹豫了一下。
命运推演的一角中，他确立国号为大周。
之所以取这个国号，一是怀念前世的故土，二者周朝崇礼，礼周，可以让他时时警惕自己，要记住“循规蹈矩”，凡俗不过是世界一隅，真正的广阔世界是有着仙人存世的修仙界，不能太过莽撞，浪掷性命……。
“不若……称之为四明国？”
“国号为大明？”
“明公是明王降世，又是四明山第四天王，与‘明’字契合……”
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