金山脚下，人声鼎沸。
“那是仙女门！”
一条条大长腿若隐若现，飘然卓越，光彩夺人，都是天之娇女，分外妖娆。
很多人眼睛都看直了，仪态万千。
或羡慕，或仰慕，或嫉妒，或向往，或叹息。
“牡丹花下死，做鬼也风流。我胡汉三要是能得任何一位仙子青睐，愿意少活十年。”
“年轻人，才早上你就开始做梦了？相比较这个，我还是叹息仙女门为什么不飞来飞去，平白无故少了些仙气。”
“嗯？老人家，我怎么感觉你叹息的语气不太对劲。”
“年轻人，只有不正经的人才会觉得不对劲。”
“那你正经吗？”
“废话，人人都说老朽是个老正经。”
“要我说，女人有什么好看，要看还得看男人。你瞧那位道士，器宇不凡，头角峥嵘，一看就是高手。”
“呵呵。龙阳君，你终于让我找到证据了。”
……
好似这不是一场修士之间的论道，而是众人在欣赏百花齐放。
大饱眼福，无论对于观望的女子还是男子都一样。
修士之间，最不缺乏的就是美男子、美娘子。分出高下，往往都是源于其独特的气质。
当然，总归修士之间还是美娘子多些。
对于男修而言，往往不会花费过多的精力去维护容颜，多是任由容颜随着岁月跌宕。
所以修士界，往往可以看到男子同修为更加苍老。
空气中早已经充斥着别样的氛围，一个个的人物或是剑羽横渡，或是坐着奇怪的灵宠，或是腾云驾雾，或是步步生莲……
到处都是流光溢彩，云作其衣，风塑其形。
这些是注重排场之人，虽免不了哗众取宠之嫌，但也让水陆大会推上另外一个气氛高潮。
对于普通人而言，他们是走马观灯的感叹居多。
王都虽然拉进了普通人与修士的距离，但其中依旧存在一条看不见的天堑。
而对于修士而言，凝重、期待、紧张……
金山水陆大会，最让人在意不外乎两点。
与金山主持论道，收徒。
对于强大的仙门而言，金山主持收徒还是次要，毕竟谁也舍不得本门的人才流失。
他们更加注重论道。
而这论道也被修士们分为真论道和假论道两个环节。
虚假的论道：自然是长辈们相对而座，餐风饮露，说的都是令人晦涩难名的话语，一派仙人作风。
真论道：自然是一人手握金刚杵，一人持着铜钱剑，一人说着秃驴纳命来，一人说着牛鼻子快快受死！
有欲望才称之为人，人之一生为何不外乎五点，钱权相势名。
名对于仙门尤为重要，关乎到世人对于仙门的敬仰，关系到广招弟子之时的兴盛与衰败。
这仅是间接的好处。
直接好处就是行走世间的便利。
众人闻其门名而尊其人，
闻其门名而让其利，
闻其门名而献其媚。
世间从来不缺乏争斗，仙门之间也一样。
单单是资源有能者得之一项，就足够引发诸多的矛盾，但有时候名就可以助得你处理这矛盾。
当然名对于仙门而言，自身实力才是硬道理。
但古往今来，多少修士粉身碎骨，都只求留得生前生后名。
名之一事，引得无数人折腰。
金山水陆大会对于仙门而言就是一次宣扬名声、展露爪牙、震慑他人、显露后生生机、证明自己依旧强大的机会。
而金山水陆对于不求宣扬名声的人而言，也是拓展见识，验证修道之路的机会。
这种机会很难得。
很少有人可以将大唐各地仙门齐聚一堂。
在王朝的压制下，虽然仙门之间大体上和和气气，可暗地里却也是谁也不服谁。
想要将仙门集聚一堂，名声与实力缺一不可。
而金山寺名满世俗与仙门，慎虚神僧更是有数的强者，恰好满足了这两点。
“可惜，我要是能上山一观就好，能见识一下修士盛会多好啊！”
有很多普通人叹息，不是什么人都能上得了金山。
金山路有一个别称，名为——智障路。
意为心智生障的路。
这一条路传闻是金山主持亲手打造，能将人一生的知见障显现，勾勒化作心魔。
心魔这东西，很虚无缥缈。
但最为广为认同的就是知见生障，则成心魔。
这知见障的产生捉摸不定，或许是你思考人如何来而来，或许是你思考读书是否有用而来，或许是你思考月因何圆缺而来……
总之，知见障成因万千。
而知见障对于修士也好，对于普通人也好都不可避免。
“时时常拂试，莫使惹尘埃。”
有人呢喃，他们在王都已久，知道这条路与众不同。
这条路是名路，甚至不少才子都以走通这条道路为荣。
此时，智障路上已经人满为患。
他们是修士吗？
可以说现在都不是，因为修士现在还没有一个开始登山，都各自远离登山的人群。
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