吴王村。
这个深藏于大山之中村子，看似与世隔绝，实际上外人根本想象不到这些疯子都干了些什么，单说拐卖人口都算是轻的，人体改造、活体祭祀、供奉鬼神，这里面每一样都充斥着血淋淋的恐怖，那都是一条条人命填进去的祖辈传承。
像是吴仇这样的个体，只不过是吴王村历史长河中的一颗砂砾。
吴仇的母亲是村里从外面拐回来的女人，原本就是被当做用来生孩子的繁衍工具，根本没有人权，而她私自放走女童的行为更是为其招来了杀身之祸，幼年的吴仇亲眼目睹母亲被残忍杀害，并于第二年逃出了村子。
如果真如吴仇所说那样，他十一岁时母亲被杀，十二岁逃出家乡，那么从他十二岁到成年的这段时间，期间必然是发生过什么，若是没有足以逆天改命的机缘，一介凡人又怎会练出这一身奇门遁甲之术，甚至还供奉上了仙家，修得敬仙之道。
每个人都有独属于自己的秘密。
李良不会去深究吴仇年少时期的奇遇。
但如果吴仇确实获得了方士的真传，那么他就有可能一并继承了“敬仙箓”的制法，想到“敬仙箓”这个好宝贝，原本已打算离去的李良又逗留了下来，他心中盘算着如何与吴仇交易，从吴仇手中换到“敬仙箓”。
“请上仙纳拜！”吴仇五体投地虔诚祈求。
无论是暴露出方士的身份也好，或是透露出关于“祸方”的情报也罢，这个名叫吴仇的术士如今已向李良展现了价值，并且吴仇很懂如何供奉一位仙家，知道如何为仙家当牛做马，此时吴仇向李良下拜，还在祈求李良接受他的供奉，成为他孝敬的仙家，助他报仇雪恨。
李良哪能看不出来这人在打什么主意。
“你我本就殊途陌路，今夜只是恰好同行。”李良毫不犹豫的拒绝了吴仇：“我对你的供奉没有任何兴趣，此事不要再提。”
闻言，吴仇顿时面色惨然：“上仙所言极是，贱民这等污秽之身竟敢妄想侍奉上仙，是贱民……不知好歹了。”
什么贱民不贱民的，这个术士能修出这一身本领，根本没必要在李良的面前妄自菲薄，眼看吴仇被拒绝后的失魂落魄，李良对这人的心性再次有了一番了解，这人确实有真本事，但是心性太敏感了，李良只是拒绝了他的供奉，又没反对跟他交易情报：“我话还没说完呢，你妄自菲薄作甚？既然你是方士，可懂‘敬仙箓’的制法？”
“……什么箓？”吴仇前一秒还沉浸在被一位仙家拒之门外的冷落中，突然听到这个陌生词汇，他先是怔了怔，过了片刻才意识到李良所指是何物：“恕贱民愚钝，上仙说的可是‘请神符’？是不是那种可以在激活符箓之后向仙家借法的符箓？”
“嗯。”
一个地方一个叫法。
或许名称不同，但是不管敬仙还是请神，两者都是功能性相通的产物。
“如果是制作请神符，贱民倒是略懂一些，不过……”吴仇说到这里欲言又止。
李良追问：“不过什么？”
“请神符乃是敬仙者的大忌，此法不属于玄门正道，怕是会冒犯了仙家。”吴仇谈及关于方术的专业话题，言语顿时流畅了起来：“正统方士在施法时，需要向供奉的仙家献祭其所钟爱的祭品，换取仙力加持，有时候方士为了抵抗仙力对自身的侵蚀会选择将一部分仙力灌注到符箓中，借助媒介来减轻仙力对身体的影响与伤害，因此在驱动请神符时，不用祭祀也可以临时激活符中储存的仙力，但这种行为终归是对仙家的不敬，属于是在请仙仪式过程中偷摸储存仙家法力的偷盗行为。”
正统的请仙仪式需要献祭仙家钟爱的祭品。
例如“漓”就喜欢新鲜的尸体和鲜血，吴仇可以通过“漓”偏好的祭品换取仙力加持己身，在他进行请仙仪式的过程中，当然也可以小手不太干净的偷偷把一部分仙力储存到请神符中，后期如若他有需要，便不用再进行祭祀，直接激活请神符中的仙力即可。
仙家通常都不会喜欢这种行为。
事实上，只要仙家的供奉者不是太过分，仙家往往会念在供奉者多年的孝敬上，对自己的供奉者睁一只眼闭一只眼，但若是个外人敢用“请神符”，仙家就会让这种白嫖者深刻体会到什么叫做“请神容易送神难”。
仙家可不是什么无私奉献的好脾气。
即使是正统方士都不敢过多使用请神符这种玩意儿。
此时李良一开口便向吴仇问起了请神符的事，由不得他心里不发毛，然而李良却是一心认准了吴仇所描述的请神符：“不用去管什么忌不忌讳，只要你能制作请神符，我可以用三次出手机会，作为你给我制作请神符的酬劳。”
“三次？！”吴仇顿时双眼圆睁。
李良反问：“嫌少？”
“不敢！”吴仇眼中流露出一丝为难之色：“以贱民如今的修为，一时之间，最多只能制作出十张请神符，这还是在上仙愿意配合的情况下，敢问上仙……十张可够？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
请大家记得我们的网站：百书斋文学(m.bszwx.com)地球最后一位仙人更新速度全网最快。