四人聊天聊了一番，将东西都是吃完，这决定散了。
临行前林延潮有些不舍道：“翁兄一走，以后不知何日才有机会向你请教啊！”
翁正春道：“林兄不敢，我这两日都在乡里，你都可以来找我，但几日后，我要去金山寺闭门苦读，恐怕就没办法招呼林兄了。”
金山寺洪塘乡有名的江中寺，建到闽水江心一岛上，内外交通只有僧人持舟往返，在这里倒是读书人双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的好去处。
林延潮听了有些失望，心道看来状元公的大腿自己是没办法抱上了。于是林延潮与翁正春拜别，接着侯忠书又去逛了集市，买了一堆光饼回去。
洪塘市的光饼十分有名，侯忠书乃是吃货，自是不会放过。二人回社学时，一路吃着光饼，还谈论着林延潮今日喝退周宗城之事，说说笑笑。不过林延潮却没有这么好的心情了，相反有些思虑重重。
童子试是三年两试，今年八月院试才刚结束，明年歇一年，后年才开始下一次童子试。
后年二月是县试，四月府试，到了八月就是院试。距离后年二月，满打满算只有一年半的时间，那时自己正好十四岁，似乎还蛮年轻的。说起来好像不急切，实际又好像挺急切的。
县试，府试，之后还有院试。就算院试过了，也不是就有资格乡试的。金举人，银进士，乡试比会试录取率还更低，过了乡试，还有会试，殿试。
后年的童子试，就是自己第一个机会，自古没有场外秀才的，考了才有机会。翁正春说自己最好再迟五年再参加县试，不过林延潮想来自己努力追赶就是，反正自己有背书的天赋在。
林延潮明确了方向后，看着山边的晚霞，觉得整个人都是释然多了。科举就是自己来到明朝必定要走的路，即便是千军万马过独木桥，但也要亮剑而上。林延潮现在恨不得就捧起书来读。
老夫子依旧在学校里混日子，同窗们也乐意塾师睁一只眼闭一只眼，转眼就是八月十五，乡里的学童都早早回家过节，只有林延潮留在社学里。
教室内无人，林延潮正用心读书，不用担心被人干扰。
林延潮拿着林诚义给自己的大学章句大声地念起。
“诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”
林延潮读到这里不由皱眉，因为他不理解啊。
大学章句书经一传十。经一篇是孔子的话，两百余字。传十篇，曾子阐发叙述孔子的话，两千余字。集注是朱熹和程颐二人，对整本书的注解，五千余字。
尽管将孔子两百字，解释成八千多字，但林延潮等广大学童还是表示真心看不懂！都说是读书百遍，其义自见，但眼下自己读了不下一百遍，怎么仍是读不懂。
林延潮正在犯难，但见窗外人影一闪，林延潮回过头去，走到窗外似空无一人。
眼下中秋了，社学里同学都回去过节了，就自有他和老夫子，那个身影八成是老夫子。
林延潮拿着书，走出讲堂，窗外月光明晃晃的，但见西斋上还有灯火，于是就走了过去。
但见林延潮走到西斋前，将头探去，老夫子正一副正襟危坐的样子。
林延潮低下头看一个新鲜的鞋印心道，好啊，果真是你，先生看弟子读书也罢了，干嘛还偷偷摸摸的。
屋门是开的，林延潮走到屋里行礼道：“见过先生。”
里面老夫子拿着本书，不快地道：“中秋了，为何还不回去，在这里作什么？”
林延潮道：“先生误会了，学生家远，往返不便，一个月才回家一趟，这才来了几日就要回去过中秋，岂非浪费时间。”
“这样，这么晚了，可有何事？”老夫子神色缓了一些。
林延潮拿起大学章句问道：“先生，学生方才读，诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！不明白其中意思，请先生解答。”
老夫子反问道：“你是如何认为的呢？”
林延潮当下道：“经曰，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“此句出自诗经里卫风里的淇奥，曾子在传中选用这句话，来经里释大学之道里，止于至善这四字的意思。瞻彼淇澳，菉竹猗猗，以竹而赞君子之善。至于下面的学生就不懂了。”
老夫子点点头道：“知之为知之，不知为不知。你不强加解释，加入自己的意思，还算可以。”
“我替你解来，当法古之圣贤，如切如磋者，道学也；意思是如打磨骨器，不断切摩，讲得是君子研究学问时品德。如琢如磨，自修也，讲的是君子修养自身如打磨美玉，反复琢磨。瑟兮僩兮者，恂栗也，瑟乃庄重，僩乃胸襟开阔，君子看得庄重而又开阔，是因为内心时怀谨慎和戒惧。赫兮喧兮者，威仪也，道的是仪表堂堂，因而有的威仪。而如此即可达到至善之境了。”
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