419、《史记》背后的辉煌与坚持——探索太史公的笔触和心灵
唐蒙出使夜郎，琼、长要求归顺汉朝，做汉朝臣，接受汉朝官员的管理。于是他写了《西南夷传》第56篇。
司马相如的《子虚赋》和《大人赋》华丽而夸张，但主要目的是讽刺和无为而治。因此，他写了《司马相如传》第57篇。
刘邦封他为淮南王，使他治理江淮之间的土地，安抚楚国人民。因此，他写了《淮南衡山传》第58篇。
遵纪守法、按原则办事的官员，既不夸耀自己的功劳，也不满足于自己的才能。他们既不受人民的赞扬，也不违反法律法规。因此，他写了《遵守官员传记》第59篇。
戴着正装站在朝廷上，使朝臣们不敢再说空话和胡说八道。他真的很有自尊心和自尊心；他喜欢推荐人才，赞美有道德的人。他的抱负很宏伟。因此，他写了《吉郑传》第60篇。
孔子去世后，京师不再崇尚儒学，只有在建元至元狩时期，文章的辞赋才再次繁荣起来。因此，他写了《儒林传》第61篇。
人们背弃农业，从事商人和其他聪明的行为，违反法律和纪律，邪恶的人玩法律，善良的人不能影响他们，只依靠严厉的法律来纠正他们的行为。所以我写了《酷官员传记》第62篇。
汉朝派使者到夏天，所以西方的远处也引导了他们的国君，使他们的国家爱上了汉朝，想亲眼看看中国的情况。因此，我写了《大湾列传》第63篇。
拯救别人的危险，周济别人的贫穷，这是仁者的行为；不轻易承诺，不背弃承诺，这是义者的本色。于是写了《游侠传》第64篇。
服侍君主的人可以投入君主的耳朵，让君主的脸快乐，从而接近君主。这不仅取决于他们美丽的外表，还取决于他们的才能。因此，他写了《幸运传》第65篇。
他们不随波逐流，不争夺权力和利益，上下交流没有障碍，人们也不会伤害他们，因为他们可以按道行事。因此，我写了《滑稽传记》第66篇。
齐、楚、秦、赵等地都有从事占卜的人，各地都按照自己的习俗选择占卜。为了全面观察他们的要领，我写了《日本传记》第67篇。
夏、商、周三代的王选择了不同的乌龟，偏远地区的民族有自己的占卜方法，但他们都可以用这些占卜方法来决定好坏。我稍微探索了一下要点，所以我写了《龟策列传》第68篇。
虽然这些普通人对政治没有任何伤害，也不妨碍人们的生活，但他们只是按照季节买卖来增殖财富，聪明人可以从中获利。因此，我写了《货殖列传》第69篇。
汉代继承五帝遗风，继续三代事业。周朝王道放松，秦朝烧毁了经典文献和诗歌和书籍。因此，明堂、石室和国家收藏的金匮玉版的书籍和书籍都丢失了。汉朝成立后，萧何制定了法律法规，韩信宣布军法，张苍制定了章程，叔孙通确定了礼仪，文辞学习逐渐繁荣，经常出现诗歌、书籍等经典作品。自曹参推荐盖公讲黄老学说以来，贾谊、赵错明申不害、商鞅学说以来，公孙弘因精通儒学而显贵。在过去的一百年里，世界上所有的遗文和古事都聚集在太史公身上。太史公父子相继担任官职。他说：“唉！我的祖先曾经负责这件事，在唐虞显赫，在周朝又负责这件事，所以司马氏世代负责天文工作。在这里，真是敬畏啊！真敬畏啊！因此，我们收集了世界上丢失的古代文物，调查了它们崛起的原因，探索了它们的结局，调查了它们的兴衰，评论了这些行为，描述了三代，记录了秦汉，从黄帝轩辕氏，到现在为止，我们已经写了12个本纪，并根据组织进行了分类。与此同时，诸侯各国年代相差不大，又做了十个表。礼乐制度的增减，律历制度的变化，兵权的设置，山川神灵的祭祀，天人之间的关系，古今变迁的道理，都做了八本书。二十八星宿被北斗星包围，三十条辐条聚集在一个车轮上。他们运作无限，帮助和保护国王，忠诚诚实，追求正确的道路，为他的国王服务，成为30个家庭。支持正义，行为正直洒脱，不让自己失去机会，在世界上建立功名的人，做了70篇列传。总共130篇，字，写成《太史公书》。它描述了历史的总结，用来纠正《六经》的不足，成为一个家庭的话语，使《六经》和传记相互补充，使百家学说整洁统一。我把这些书藏在名山里，留在北京师傅的副本里，等待后世圣人君子阅读。这是第七十篇。
太史公说：我讲述了从黄帝到太初的历史，共130篇。
太史公确实是一位杰出的人才。他继承了祖先的事业。他四处游荡，遍布全国。他记录的历史事务是详细可靠的，简洁的文字是真实的记录。他因为为为为李陵辩护而激怒了汉武帝，被送进了监狱，并被判处腐败。不幸的是，这本历史书并不完整。我不是历史天才。我敢继续写这份手稿！
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